問題：對於海倫·舒曼編寫的奇蹟課程跟其他靈修派別思想上的差異的困惑?
敘述：我自己對奇蹟課程的認知(我也不清楚對不對)是：這世界一切都是小我所創造的幻相，只有上主才是真實不假，我們這麼痛苦都是因為我們認同了小我。而我看其他派別的說法，有的是要跟小我攜手一起揚升(接受小我)，有的是說造物主給我們最大的祝福就是這世界一切都沒有意義，所以我們可以自行去定義。我個人的困惑是，以奇蹟課程的角度來看，我們自行定義(小我)造成了痛苦，但有些派別卻又鼓勵去自行定義(認同小我)，我個人內心偏好奇蹟課程的說法，但我的身體卻又活在這幻相世界上，會覺得採取其他派別的說法會活的比較輕鬆，搞到最後都覺得自己要精神分裂了，不知道大大跟YaWei可以給一些解釋或意見嗎?
回覆者：磁力團隊-YaWei(識)
回覆日期：2018.03.17
這世界「幻相」的說法，只是為了讓人不要過度沉淪與執著某些人事物，而你所有的體驗與感觸都是「真實」的，我們沒有需要去體驗一種「假」的事物，即便是幻相，也都是為了達到「體驗」目的而創造。生命沒有體驗的動機，「幻相」就沒有存在的意義與價值。
這世界一切皆空，唯「識」是真實的，「識」就是你的感覺、體驗、經驗全部都是真實，當我們生活於地球上，所有愛恨情仇、地位名利、物質擁有，所有擁有的東西都是假的，只有你體驗下的每個感受全部都是真實的！但這些空相，非常重要，沒有這些空相，我們的「識」無法蒐集這些體驗，所以認同自己生活在這世界上是要「蒐集體驗」，這很重要。
當一個徹底理解何謂體驗幻相，品嘗的各種味覺、享受生命的各種刺激，很多東西不會迷戀一直重複體驗，我們的「識」不需要不斷重複地蒐集一種狀態，假設當有一個人佔有慾很強，他的「識」就在蒐集「佔有慾」的感覺與感受，但他佔有的東西都無法帶入下一世，但「佔有慾」的經驗他蒐集到了，但如果這個人執迷不悟一直持續地蒐集「佔有慾」這種體驗，那麼他的「識」就毫無成長，停滯狀態。
我們人生在世，就是要體驗各種不同感覺、觸覺、經驗，體驗過就好了，不要一直執迷，當執迷過度，就成了一種「課題」，卡在「課題」上跨不出去，就像輪迴的圈圈始終脫離不了「重複上演」的劇情。
大我和小我，我可以給你一個正確的觀念，就只是生活的「時間」與「狀態」不同，沒有「小我」就不會有「大我」，今天「小我」根本不存在，「大我」就沒有存在的意義，這種相對性也是我們賦予的。「小我」很重要，「小我」才能成就「大我」的存在。譬如有一個人，他過去很迷戀金錢、物質，但他有一天突然醒了，我幹嘛一直迷戀這些金錢和物質，他突然變得很能捨得放下這些財富。這個就叫做「過程」，沒有一個貪圖金錢迷戀物質的過去，哪會有一個對比是放下金錢物質的現在。不用去否定過去的每一種失誤與錯誤，重點是那是一種過程，必須理解後選擇改變，是小我創造大我的價值，仔細看看這兩個詞也是一種相對性、二元性，為什麼我們會把小我貶低到不如大我，因為有二元性的思想，當我們跨越二元性，沒有小我哪來大我，你可以想著是大我是已經克服所有挑戰的你自己，但他還是你，你和大我是一體的。
如果你的「我」是沒有極性，沒有高低之分，那麼你的「小我」和「大我」就會回歸於天秤的中心點，是小我創造了大我，當我居於中間，清楚明白這兩者個關係，我不再否定「小我」、也不在把「大我」想的神聖不可侵犯。就拿小學生來說，六年級一定懂得比一年級的時候多、更成熟，但沒有讀過一年級，會有二年級嗎？沒有二年級會有三年級嗎？以此類推，六年級之所以能稱為「大我」，是因為他歷經了一二三四五年級的教育、成長、學習，如果他沒有走過那些過程，六年級的他根本不存在。
如果我們一直把這世界當作虛假、幻相，那麼就會活得很痛苦，今天我們之所以會來到這裡體驗，必定有原因，也有想要蒐集的體驗與感受，就拿「下雨天」來說，有人看到下雨天心情就悶，而有的人則很開心，這種情緒反應都是來自「識」，是我們的「識」賦予事物的感受，所以「識」創造看待事物的判斷規則。
我們想要從造物者創造的時空畢業，就必須蒐集完善「識」的體驗，當我們看破幻相的時刻，你就會感受到這個星球只有「識」的存在，其他都是假的，但這就像集體創造出來的體驗營、遊戲間，一定是我們早就知道這裡是一場遊戲才會投入，但進入了又忘了這裡是一場遊戲間，就執迷不悟、玩到不知道原來目的。
我將一個人分成「元神」與「識神」，元神是處於理解遊戲間的狀態，而識神是處於這世界的遊戲角色，元神與識神也是二元一體，元神就是在訓練自己的「識」成長，你也可以說揚升，這就像玩線上遊戲一樣，大家都在練功，稱為「練識」，練的越強，你的「大我」的波動就往上推，如果大家都理解這是場線上遊戲的生活真實版，那麼可以轉換一下想法，怎麼樣才能把自己「練上去」。
以上是我個人最近的感觸，我就是一個在被培訓的「識」，「元神」和「大我」會因為我的強壯而再被推上去，沒有我，祂們就不會被推上去了，所以祂們要感謝我，哈哈。